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名稱:大莊嚴(yán)佛像生產(chǎn)廠家
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眾人皆知,佛教自從漢朝傳到中國(guó)至今,在民間頗受歡迎,在國(guó)內(nèi)的各地區(qū)也經(jīng)常能看到寺廟,甚至還有眾多舉世聞名的寺廟。在中國(guó)信奉佛教的人尤其多,即便并不信佛在過(guò)年或過(guò)節(jié)的時(shí)候去寺廟拜佛的人也不少。雖然說(shuō)現(xiàn)在不談封建迷信了,但是燒香拜佛對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),一是傳統(tǒng),二是求一個(gè)心安,當(dāng)我們?cè)馐艿綗o(wú)法抵擋的危難或者挫敗時(shí),我們往往會(huì)祈求神明的保護(hù),眾多時(shí)候,我們求的,或者只是一股信念。有到過(guò)寺廟燒香拜佛的人都知道寺廟里供奉著許多的佛像,有釋迦佛、阿彌陀佛、海島觀音、四大天王、韋馱護(hù)身符、文殊普賢菩薩等等,而四大天王作為佛教的護(hù)法神,代表著護(hù)國(guó)護(hù)世、風(fēng)調(diào)雨順。那么廣東哪些寺廟有供脫胎四大天王佛像?
脫胎四大天王佛像
廣東韶關(guān)南華寺天王殿東西兩側(cè)分別塑著手持法器,面目猙獰的脫胎四大天王塑像,殿正中還供奉憨態(tài)可掬的彌勒佛像。
廣州白云金剛禪寺天王殿的殿內(nèi)正中供奉著彌勒塑像,左右供奉著脫胎四大天王塑像,背后供奉韋馱天塑像。
廣東廣州光孝寺天王殿內(nèi)四大天王分立兩廂,正中為彌勒佛,彌勒的背后塑著韋馱菩薩金像。
廣東廣州海珠海幢寺天王殿內(nèi)供著脫胎四大天王佛像,四大天王威風(fēng)八面,栩栩如生。
廣東廣州六榕寺天王殿的兩旁塑著佛教護(hù)法神將四大天王,它們手執(zhí)的四大兵器分別寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。殿的正中供著彌勒佛像。
廣東深圳東山寺天王殿的兩廂供著相貌威武的脫胎四大天王,殿正中為彌勒像,彌勒后為護(hù)法韋馱尊天菩薩。
廣東湛江楞嚴(yán)寺天王殿東西兩側(cè)供著護(hù)法神四大天王,殿內(nèi)正中供奉著彌勒塑像,彌勒的背后立著韋馱菩薩。
大莊嚴(yán)藝術(shù)公司專門承接國(guó)內(nèi)外名勝古跡、佛教佛像設(shè)計(jì)、雕塑、制作生產(chǎn)、安裝工程。公司匯聚了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的雕塑設(shè)計(jì)、制作人才;以深厚的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)為依托,以佛教造像藝術(shù)為底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法與藝術(shù)審美情懷,兼收并蓄,開拓創(chuàng)新。與多元化材質(zhì)相結(jié)合,使傳統(tǒng)佛像制作和現(xiàn)代人文環(huán)境融為一體,其雕塑設(shè)計(jì)、青銅佛像鑄造、傳統(tǒng)脫胎佛像技藝、彩繪貼金、銅雕工藝品等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。多年來(lái)我們?nèi)w員工虔誠(chéng)雕塑,傾心制作、仗佛力加持,不違圣意、不負(fù)佛恩,所成諸佛菩薩圣象,皆如法如儀、相好莊嚴(yán)、受到業(yè)內(nèi)外人士的稱贊。